إرهاب الدولة والطائفية: حالة الحوثيين الغد الجنوبي : محمد حويس / وكالة الصحافة الفرنسية) متابعة اسكندر علي 1 المقدمة نظرًا للتداخلات المعقد...
إرهاب الدولة والطائفية: حالة الحوثيين
الغد الجنوبي : محمد حويس / وكالة الصحافة الفرنسية) متابعة اسكندر علي
1 المقدمة
نظرًا للتداخلات المعقدة على المستويات الداخلية والإقليمية والدولية التي تميز منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، من الضروري اللجوء إلى مقاربات نظرية مشتركة للعلاقات الدولية - الواقعية والبناءة وتحليل السياسة الخارجية - من أجل تحليل النزاعات التي لا تزال جارية [1 ]. ضمن هذا التعقيد تندرج ظواهر التمرد المسلح والإرهاب والوحشية التي تميز بشكل خاص ما يسمى بالدول الفاشلة ؛ غالبًا ما يستخدمه صناع القرار لتبرير تدخلاتهم العسكرية والدفاع عن طموحاتهم الجيوسياسية في دول ثالثة.
في السنوات الأخيرة ، استغلت إيران والمملكة العربية السعودية بشكل متزايد فئة "الإرهابيين" للدفاع عن مصالحهما الجيوستراتيجية وموازنة تأثير خصومهما في مختلف سيناريوهات الصراع في الشرق الأوسط. في هذا الصدد ، تلفت الحرب في اليمن انتباهنا ، حيث أن لديها الكثير لتخبرنا به حول كيفية استغلال هذه التسمية من قبل الجهات الفاعلة من مختلف الأنواع - القوات المحلية ، وسلطات الدولة ، والجماعات المسلحة ، إلخ. - لإضفاء الشرعية على مطالبهم السياسية وتعظيم المصالح الاقتصادية.
في ضوء هذه الفرضيات ، يهدف هذا التحليل إلى تحليل مفهوم إرهاب الدولة والطائفية فيما يتعلق بحركة الحوثي في اليمن. تحقيقا لهذه الغاية ، بعد مقدمة نظرية - منهجية موجزة ، يتم تقديم سياق تاريخي سياسي للصراع في اليمن ، للانتقال بعد ذلك إلى تحليل هوية جماعة الحوثيين وعلاقتهم بطهران في السياق الأوسع للحوثيين. ما يسمى بالحرب الباردة العربية الجديدة .
.
عندما يشعر أفراد مجتمع معين أن وجودهم كمجموعة مهددة ، فإنهم يميلون إلى التراجع عن عامل الهوية للدفاع عن بقائهم وإضفاء الشرعية على مطالباتهم السياسية. ومع ذلك ، في ضوء حقيقة أن الأهمية السياسية والاجتماعية للهويات الأولية تتغير باستمرار ، فمن الواضح أن الانقسامات العرقية - الطائفية يجب ألا يُنظر إليها على أنها عنصر وجودي ومنظم للمنطقة أو للإسلام نفسه ، ولكن على أنها وهو عامل يمكن أن يساهم ، في اقترانات تاريخية سياسية محددة ، إذا تم تسييسه ، في إثارة عدم الاستقرار الداخلي للدول الفردية.
3. السياق اليمني: صراع في دولة فاشلة
منذ النصف الثاني من القرن العشرين ، وجدت الحركات التمردية والوحدوية اليمنية ، النشطة بالفعل في الإقليم منذ بعض الوقت ، دليلها في حسين بدر الدين الحوثي ، عضو البرلمان بين عامي 1993 و 1997. الدعم الواسع من المجتمعات المقيمة في المناطق الجبلية في شمال اليمن ، التي تعرضت لتمييز منهجي من قبل حكومة علي عبد الله صالح الموالية للسعودية في السلطة من 1978 إلى 2012. وقد ألقى الأخير ، بدوره ، باللوم على القبائل الشمالية في الرغبة في الإطاحة بالسعودية. الحكومة المركزية لإنشاء إمارة على النمط الشيعي [3].
منذ اغتيال الحوثي بأمر من سلطات الدولة اليمنية عام 2004 ، شن المتمردون في الشمال عدة حملات عسكرية بهدف احتلال العاصمة صنعاء. على مر السنين ، ازداد استياءهم أكثر فأكثر بسبب التمثيل السياسي غير الكافي الذي منحته لهم الدولة. في وقت لاحق ، مستغلين السياق الداخلي والإقليمي غير المستقر - اندلاع الربيع العربي ، وتعزيز الفرع اليمني للقاعدة - تمكن المتمردون الحوثيون من احتلال صنعاء في يوليو 2014 ، وحل البرلمان ودفع الرئيس هادي إلى ذلك. هرب.
الشكل 2: المصدر: قناة الجزيرة
منذ بداية ما يسمى بالحرب على الإرهاب ، غالبًا ما يستخدم صانعو القرار السياسي مفهوم الدولة الفاشلة في الغرب لتبرير سياسات التدخل.في المجالات العسكرية والأمنية في الولايات التي تعتبر أضعف مؤسسياً. في عام 2014 ، وفقًا لوجهة النظر هذه ، بدا اليمن كدولة فاشلة كاملة: ملاذًا آمنًا للإرهاب ، لا سيما تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية ، حيث كانت جماعة شيعية متمردة هدد الحوثيون وجود الدولة نفسها. لذلك ، بررت هذه الحالات الطارئة التدخل العسكري للمملكة العربية السعودية والولايات المتحدة في عام 2015 ، بهدف استعادة النظام وتعزيز مؤسسات الدولة. ومع ذلك ، فإن هذا التفسير لا يكفي لفهم طبيعة وديناميات الصراع المستمر.
يؤكد العديد من العلماء على أن الوضع في اليمن ليس مجرد حرب أهلية بين الحكومة المركزية والمتمردين الحوثيين ، لأنه جزء من السياق الأوسع لما يسمى برد الشرق الأوسط الجديد [ 4]. هناك حديث عن الحرب الباردة لأن القطبين ، إيران والسعودية في هذه الحالة ، متورطون في صراع من أجل الهيمنة الإقليمية في الشرق الأوسط يحدث في الأنظمة السياسية الداخلية للدول الأضعف - مثل لبنان وسوريا ، اليمن - وليس في شكل مواجهة عسكرية مباشرة. في حالة اليمن ، تدعم طهران حركة الحوثيين بينما تدعم السعودية الحكومة المركزية ، لكل منها حلفاء محددون ومصالح جيوستراتيجية.
4. الحركة الحوثية: هوية في تطور مستمر
الحوثيون جزء من جماعة طائفية شيعية من المناطق الشمالية لليمن حيث يُعلن الزيدية . حتى الآن ، توجد المجتمعات الزيدية بأعداد كبيرة فقط في شمال اليمن ، حيث حكمت إمامة شيعية لمدة ألف عام حتى تم خلعه في عام 1962 لإفساح المجال أمام الجمهورية العربية اليمنية المشكلة حديثًا. بعد هذا الحدث ، كان هناك زيادة مطردة في التسلل الوهابيين في اليمن، عقيدة سنية راديكالية ولدت في المملكة العربية السعودية تحت ضغط عائلة آل سعود. رداً على ذلك ، تحولت مجتمعات الحوثيين بشكل متزايد إلى الدين ؛ لأن الزيدية سمحت للثوار بترسيخ هوية الحركة ولأن انتشار الوهابية يهدد وجودهم كمجتمع. وذلك لأن هذا التيار الصارم ينتقد بشدة كل من يبتعد عن التقاليد ، وتحديداً السنة ، ويحكم عليهم بالكفار.
برزت الشخصية المتشددة للحوثيين بشكل أوضح مع صعود الرئيس علي عبد الله صالح إلى السلطة ، الذي روج لتحالف صنعاء-واشنطن الجديد ، الذي اعتبره المتمردون في الشمال بؤرة للفساد وبيع اليمنيين. الأمراء. من ناحية أخرى ، اعتبرت سلطات الدولة الحوثيين تهديدًا قويًا لأمن الدولة بسبب قربهم الأيديولوجي والديني من طهران.
مع تطور الحرب الأهلية في اليمن ، أصبحت العلاقات بين حركة الحوثي وطهران أقوى وأقوى. في الواقع ، يتشارك المتمردون في نفس الخطاب مع إيران ما بعد الثورة لخلق تهديد إقليمي ، تم تحديده مع إسرائيل والولايات المتحدة ، وكلاهما متهم بالتآمر لإحداث عدم استقرار في الشرق الأوسط. ويتجلى ذلك في الشعار الذي تبنته حركة الحوثي عام 2003 ، والذي نصه: "الله أكبر ، الموت لأمريكا ، الموت لإسرائيل ، لعنة اليهود ، انتصار الإسلام".
الشكل 3: الشعار الذي تبناه الحوثيون عام 2003
منذ عام 2014 فصاعدًا ، استغل الحوثيون ضعف السياق الداخلي والإقليمي لتعزيز أهدافهم السياسية وتقديم أنفسهم كضامن للاستقرار والنظام في اليمن ، وبالتالي استبدال الحكومة المركزية الضعيفة. في هذا الصدد ، فإن الكلمات التي نطق بها أحد البدو في مقابلة أجرتها مجموعة الأزمات الدولية في عام 2014 مهمة: "الحوثيون يوفرون الأمن حيث لم يكن هناك من قبل. إنهم يعملون بأمانة مع الناس [...] في شمال اليمن أهم شيء هو حل المشاكل بين الناس ، مثل القتل الانتقامي ، وتوفير الأمن. هذان هما الشيئان اللذان يريدهما الناس أكثر والحوثيون يقدمونهما "[5]. هذا الإعلان دليل على حقيقة أن المتمردين الحوثيين ، حتى الآن ، يظهرون أنفسهم للشعب اليمني كلاعب أكثر قدرة ومصداقية من سلطات الدولة في إدارة البلاد وحل النزاعات الداخلية.
مع تطور الحرب الأهلية اليمنية ، طور الحوثيون هوية قومية وشاملة بشكل متزايد ، وأقل ارتباطًا بالجانب الديني. ويكفي القول إن اسم الجماعة ، الذي تغير في عام 2014 إلى أنصار الله ، يشمل تيارات مختلفة ، بل وأحيانًا على النقيض من ذلك. إن إدانة الفساد وأهمية النسب النبوي ووحدة المسلمين تتعايش ، في الواقع ، مع الاحترام الشديد للقيم التي توجه الثيوقراطية الإيرانية ورسالتها الثورية العالمية.
5. دور طهران في الصراع اليمني
بدأت العلاقات بين الجمهورية الإسلامية والحوثيين تتوطد في التسعينيات ، ولكن بعد الحملات العسكرية التي شنتها حكومة صالح ضد الحوثيين (2004-2011) بدأ الخطاب ينتشر بموجبه حركة أنصار الله كان جزءًا من الاستراتيجية الإيرانية لمحور المقاومة [6]. لطالما اتهمت الحكومة اليمنية إيران بدعم المتمردين الحوثيين ، ولا سيما عسكريًا. وكذلك فعلت المملكة العربية السعودية وحلفاؤها في مجلس التعاون الخليجي ، الذين وصفوا الحوثيين بانتظام بأنهم وكلاء إيران . يُنسب هذا الرأي إلى تفسير الصراع اليمني كجزء مما يسمى بالحرب الباردة العربية الجديدة، التي ترى القوى المؤيدة للوضع الراهن ، المملكة العربية السعودية وملكيات النفط ، تعارض الجمهورية الإسلامية وشركائها ، الدولة وغيرها ، في سيناريوهات الصراع المختلفة في الشرق الأوسط.
في عام 2017 ، قال مسؤول إيراني كبير لرويترز إن نحو 100 جندي ينتمون لفيلق القدس ، وهي وحدة من القوات الخاصة التابعة لحرس الثورة الإسلامية ، كانوا في اليمن لتدريب الحوثيين وعشرات من المستشارين العسكريين. علاوة على ذلك ، وبحسب المسؤول نفسه ، ذهب نحو مائة عضو من حركة الحوثي إلى إيران في نفس العام لتلقي تدريبات من قبل الحرس الثوري [9]. بالإضافة إلى ذلك ، ووفقًا لتقرير صادر عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في يناير 2019 ، زودت إيران المتمردين الحوثيين بوقود بقيمة 30 مليون دولار شهريًا [8].
على الرغم من أن طهران نفت مرارًا تورطها في الصراع اليمني ، إلا أن هناك أدلة على التدريب العسكري الذي قدمته للمتمردين الحوثيين ، حتى لو لم تتمكن سلطات الدولة اليمنية من تقديم أدلة على الإطلاق. من جانبه ، برر آية الله خامنئي ، الرئيس الأعلى للجمهورية الإسلامية ، مرارًا وتكرارًا تدخل طهران في اليمن ، كما هو الحال في سياقات شرق أوسطية أخرى ، في هذه الشروط "هذا التأثير لنا من الله" [10]. إن الجمهورية الإسلامية ، في الواقع ، تضفي الشرعية على تدخلها في دول ثالثة على أساس المادة 154 من الدستور التي تبرر أعمالها السياسية وتدخلاتها العسكرية دفاعاً عن شعوب العالم المضطهدة بعبارة "إن جمهورية إيران الإسلامية تؤيد النضالات العادلةmustad'afun ضد mustakbirun في كل ركن من أركان المعمورة ".
الشكل 4: المرشد الأعلى الإيراني آية الله علي خامنئي (يمين) يلتقي بمحمد عبد السلام (يسار) ، المتحدث باسم المتمردين الحوثيين في طهران ، في 13 أغسطس 2019 في طهران (Credit: AFP)
6. الجغرافيا السياسية والطائفية ومكافحة الإرهاب
لطالما أكدت الحكومة المركزية اليمنية أن الحوثيين ، على أساس المعتقدات الدينية والدعم اللوجستي والمالي الذي يتلقونه من طهران ، هم جماعة إرهابية تهدد أمن اليمن ووحدته. ومن نفس الرأي أعضاء التحالف الذي تقوده السعودية ، بما في ذلك أبو ظبي وواشنطن ، الذي قصف منذ عام 2015 مواقع الحوثيين في اليمن. من ناحية أخرى ، يعتقد المتمردون في الشمال أنهم يعملون باسم الشعب اليمني بأكمله ويؤطرون توسعهم خارج صنعاء ، والذي لا يزال مستمراً ، كحملة لمكافحة الإرهاب ضد الحكومة المركزية وحلفائها الإقليميين. .
الاضطرابات المعاصرة في اليمن هي نتاج شبكة معقدة من النزاعات المتجذرة في تاريخ البلاد ، والتي تفاقمت بسبب تضارب البرامج والاستراتيجيات المحلية والإقليمية والدولية. في هذا السياق الصعب ، “ مكافحة الإرهابيبقى تبريراً ملائماً لجميع الأطراف المعنية لإضفاء الشرعية على أفعالهم ومطالباتهم ، كما يتضح من البيانات التي أبلغ عنها كلا الجانبين. نوايا طهران الحقيقية في اليمن دليل على ذلك. في الواقع ، على الرغم من أن الأخيرة في موقع جيوستراتيجي في البحر الأحمر مفيدة لمواجهة القوة السعودية ، فإن مصالح الجمهورية الإسلامية محدودة في اليمن مقارنة بمناطق أخرى في الشرق الأوسط ، مثل سوريا ولبنان ، على الرغم من التقارب الشديد. أيديولوجيا من حركة الحوثي لقيم الجمهورية الإسلامية.
من وجهة نظر جيوسياسية بحتة ، فإن الدعم الذي تقدمه طهران للمتمردين الحوثيين ، وليس وسيلة لتحقيق نفوذ قصير المدى في اليمن ، يستجيب لاستراتيجية محددة للغاية: فتح قنوات اتصال مربحة في البحر الأحمر و بناء علاقات أقوى مع المجتمعات المحلية من أجل مواجهة الهيمنة السعودية وحلفائها في مجلس التعاون الخليجي. لا يشكل الحوثيون أولوية في السياسة الخارجية الإيرانية لأنهم يمثلون حركة نشأت لقضايا تتعلق بالسياسة الداخلية اليمنية ، على الرغم من أنهم أقاموا ارتباطًا أيديولوجيًا قويًا مع طهران منذ نشأتهم.
7. الخاتمة
مصطلح الإرهاب ، الذي يفتقر اليوم إلى تعريف موحد بموجب القانون الدولي ، يشير عادة إلى أفعال الجماعات المتمردة المسلحة التي تهدد المدنيين و / أو الأهداف الأجنبية و / أو الحكومات. وسع بعض العلماء هذا التعريف بالحديث عن إرهاب الدولة في حال كانت الأخيرة هي التي تقوم بأعمال عنف ضد المستهدفين .المذكورة أعلاه أو تدعم ، صراحة أم لا ، أعمال منظمة إرهابية. من ناحية أخرى ، قد تختلف الحكومات في تعريف جماعة أو منظمة على أنها كيان إرهابي لأنها ، على أساس القرب الأيديولوجي الطائفي أو لأسباب تتعلق بالسياسة الخارجية ، يمكنها تقديم الدعم اللوجستي المالي للأفراد. الإرهابيين على أساس المنافسات الجيوسياسية أو التصورات المختلفة للتهديد.
توضح حالة جماعة الحوثي في اليمن أن فئة "الإرهابي" هي أداة يمكن أن يستخدمها الفاعلون من مختلف الطبعات - دولة وغير حكومية - لإضفاء الشرعية على أجنداتهم السياسية ، وشيطنة خصومهم والدفاع عن مصالحهم الجيوستراتيجية. في سياق تداخل قوي بين المستويات الداخلية والإقليمية والدولية ، حيث تشكل تعبئة الهويات الأولية ، الطائفية أو غير الطائفية ، أداة في خدمة الجغرافيا السياسية.
إن التقارب الأيديولوجي - الديني القائم بين حركة الحوثي وجمهورية إيران الإسلامية ، حصنًا للشيعة في العالم ، لذلك ، وحده ، لا يكفي لفهم الديناميكيات المعقدة للصراع اليمني ، والتطور الذي أحدثته حركة الحوثي في على مر السنين وطبيعة مزاعمها التاريخية السياسية ، والتي تُنسب إلى خصوصيات السياق اليمني الداخلي ، وفي الوقت نفسه ، هي جزء مما يسمى بالحرب الباردة العربية الجديدة .
ليست هناك تعليقات